مغربيات مجلة الاسرة المغربية لتطوير الذات – أخبار وفن وثقافة
الفهرس
نص حديث الحمدلة في الصلاة
عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
“كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟ قَالَ: أَنَا. قَالَ: رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ.”
رواه البخاري
تخريج الحديث ودرجته
| الوجه | التفصيل |
|---|---|
| الراوي | رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه |
| المحدث | البخاري في صحيحه |
| رقم الحديث | البخاري (799) |
| درجته | صحيح بلا خلاف |
وقد رواه أيضاً: مالك في الموطأ، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم.
شرح الحديث
أولاً: قصة الحديث
كان الصحابة يصلون خلف النبي ﷺ، فلما رفع رأسه من الركوع قال: “سمع الله لمن حمده”. فقال رجل من ورائه – وهو رفاعة بن رافع راوي الحديث نفسه –: “ربنا ولك الحمد، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه”.
فلما انصرف النبي ﷺ من الصلاة، سأل: “من المتكلم آنفاً؟” – أي من قال هذه الكلمات؟ فقال الرجل: “أنا”. فقال النبي ﷺ: “رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها، أيهم يكتبها أول”.
ثانياً: معنى “بضعة وثلاثين”
البِضْع في اللغة: ما بين الثلاث إلى التسع، وقيل: ما بين الثلاث إلى العشرة. فـ “بضعة وثلاثين” تعني من 33 إلى 39 ملكاً.
الحكمة من هذا العدد: قيل إن هذه الكلمات تبلغ حروفها بضعة وثلاثين حرفاً، فكأن الملائكة ازدحموا على كتابتها ورضوا أن يكتب كل واحد منهم حرفاً منها.
ثالثاً: معنى “يبتدرونها”
“يبتدرونها” من الابتدار، وهو المسارعة والسبق. أي: يسارعون إلى كتابتها في صحائف الحسنات، كل واحد منهم يريد أن يسبق الآخر في كتابتها.
رابعاً: معنى “أيهم يكتبها أول”
أي: كل منهم يسرع ليكتب هذه الكلمات قبل الآخر ويصعد بها إلى حضرة الله تعالى، لعظم قدرها عنده.
خامساً: معنى “طيباً مباركاً فيه”
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| “حمداً كثيراً” | حمداً كثير العدد، لا يُحصى |
| “طيباً” | خالصاً من الرياء والسمعة، لا يشوبه شيء |
| “مباركاً فيه” | كثير الخير، شامل لجميع النعم |
دلالات الحديث
| الدلالة | الشرح |
|---|---|
| فضل هذا الذكر | الحديث يدل على فضل هذه الكلمات في الصلاة |
| مشروعية الزيادة | للمأموم أن يزيد على التحميد بالثناء على الله |
| الجهر بالذكر | فيه دليل على أن جهر المأموم أحياناً بشيء من الذكر غير مكروه |
| كتابة الملائكة | بعض الطاعات يكتبها غير الحفظة من الملائكة |
صيغ التحميد بعد الرفع من الركوع
وردت أربع صيغ ثابتة عن النبي ﷺ :
| # | الصيغة |
|---|---|
| 1 | “ربنا لك الحمد” (بدون واو) |
| 2 | “ربنا ولك الحمد” (بإثبات الواو) |
| 3 | “اللهم ربنا لك الحمد” (بدون واو) |
| 4 | “اللهم ربنا ولك الحمد” (بإثبات الواو) |
قال ابن باز: “كلها جائزة، كلها جاءت عن النبي ﷺ… والأمر واسع”.
وأفضلها عند مالك وأحمد: “ربنا ولك الحمد” بالواو.
الأسئلة الشائعة
ما صحة حديث “بضعة وثلاثين ملكاً”؟
الحديث صحيح بلا خلاف، رواه البخاري في صحيحه من حديث رفاعة بن رافع.
ما معنى “بضعة وثلاثين”؟
البضع ما بين الثلاث إلى التسع، فـ”بضعة وثلاثين” تعني من 33 إلى 39.
لماذا ازدحمت الملائكة على كتابة هذه الكلمات؟
لأنها كلمات عظيمة القدر، وقيل إن حروفها بضعة وثلاثين حرفاً، فكأن لكل حرف ملكاً يكتبه.
ما أفضل صيغة للتحميد بعد الركوع؟
كل الصيغ الأربع جائزة، وأفضلها عند مالك وأحمد: “ربنا ولك الحمد”.
هل يشرع للمأموم أن يقول “حمداً كثيراً”؟
نعم، الحديث يدل على مشروعية الزيادة في التحميد.
هل هذه الكلمات خاصة بالصلاة المفروضة؟
الحديث يدل على أنها حسنة في الاعتدال من الركوع في الصلوات المفروضات؛ لأن الصحابة كانوا يصلون وراءه المفروضة غالباً.
الخاتمة
هذا الحديث العظيم يبين فضل التحميد بعد الركوع، وأن الكلمات الطيبات التي يقولها العبد في صلاته تتنافس الملائكة على كتابتها. فاحرص – أخي المسلم – على قول هذه الكلمات في صلاتك، بقلب حاضر ولسان ذاكر، لتنال هذا الفضل العظيم.
اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين، وأعنّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
